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高考复习题•文言文阅读18         ★★★
高考复习题•文言文阅读18
作者:yangzi 文章来源:本站原创 点击数:3944 更新时间:2009-11-4 17:02:29

 

※高考复习题·文言文阅读18

 

太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?

孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹铁诗可异焉。其传曰:

伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉。及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而之。武王已平殷乱,天下周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪?

或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒早夭。天报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是耶非耶?

子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?                 (节选自《史记·老予伯夷列传第一》)

 

[]①由、光:人名,指许由、务光。②希:稀少。③木主:死人的牌位。④爰:于是;就。⑤徂:通“殂”,死亡。

 

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.扶而去之去:        使……离开  B.天下宗周宗:        祭祀

C.我安适归矣适:      往,到      D.余甚或焉或:        通“惑”

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

A

报施善人,其何如哉

思国安者,必积其德义

C

七十子之徒

臣死不避,卮酒安足辞

B

至近世,操行不轨

公不君之美也

D

以暴易暴兮,不知非矣

孰能讥之乎

 

 

 

 

 


 

3.以下六句话,分别编为四组,能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组是

①伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希  ②父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷  ③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉  ④伯夷、叔齐叩马而谏  ⑤武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之  ⑥(伯夷、叔齐)义不食周栗,隐于首阳山

A.①②③            B.①④⑤                   C.②⑤⑥                   D.③④⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.作者赞扬了许由、务光的高尚气节,赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为,并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。

B.武王追尊西伯昌为文王后,向东讨伐商纣王,伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的,因此不吃周粮而饿死。

C.伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世,而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝,这使作者颇感困惑,因而质疑天道的公正性。

D.作者认为因为世俗混浊不堪,清高的人才会显现出来,并不是因为重视富贵就能成为世俗之人,轻视富贵就能成为清高之人。

5孟子曰:“今之事君者曰:‘我能为君辟土地,充府库。’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不乡道,不志于仁,而求富之,是富桀也。‘我能为君约与国,战必克。’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不乡道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”       []①桀:夏桀,暴君。

⑴用斜线(/)给下面句子断句。

由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一朝 居 也

⑵将文中画横线的句子翻译成现代汉语

今之事君者曰:‘我能为君辟土地,充府库。

 

君不乡道,不志于仁,而求富之,是富桀也。

 

文章录入:yangzi    责任编辑:yang_admin 
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